世界史研究所 Reserch Institute for World History

１．エトロフ着　

　１８４３年（天保１４年）５月２１日（新暦６月１８日　旧暦を先にして新暦を（　）にいれて表示する）の午後２時ごろ、長者丸の一行６人を乗せた船は厚岸沖の大黒島に近づいた。一行は、八左衛門、七左衛門、太三郎、次郎吉、金蔵、六兵衛の６人であった。船長はシトカのカーロヴィッチ長官の意を受けて、一行を厚岸に下ろそうとしてくれたのであった。しかし、人影が見えないので上陸は諦め、エトロフに向った。

　５月２３日（新暦６月２０日）、船はエトロフ島のフルベツの沖に着いた。すると一隻のアイヌの小舟が漕ぎよせてきた。異国の衣類を脱いで、ずっと持ち続けていた漂流時の衣服を着ていた一行が、「我々は越中放生津岩瀬の者にて、６年前奥州唐丹湊出帆の所漂流いたし、此度「ロシア」より送り返されたる」ところだと伝えると、小舟の連中が縄梯子を伝って乗り移ってきた。松前藩の足軽小林朝五郎、エトロフ島場所請負人林右衛門の使いの三吉、清蔵、又兵衛、それにアイヌ人３人の、計７人であった。７名は歓待を受け、最後に朝五郎が長者丸６人の受取書をしたためた（池田編　1968　146-147頁；高瀬重雄　1974　152-153頁）。

　朝五郎がしたためた覚書は次のようであったという。

　これを見て、ロシア人が日本の文字に大変興味を持ったので、朝五郎は、人麻呂の歌、

　　　ほのぼのと　あかしの浦の朝霧に
　　　　　島かくれ行く　舟をしぞおもふ

と、もう一首を書いてあげたところ、ロシア人は大いに悦んで、お礼の紙をくれたり、酒宴を催してくれて、大いに交歓したのだった。

　岸では、「打払令」に基づいて砲撃の用意をしていたが、朝五郎はそれを押さえてきたのだとのことであった。「打払令」は１８４２年に廃止され、「薪水給与令」が出されていたはずであるが、ロシア船の水の補給要求も拒否された。その後、６人は、船長らに別れを惜しんで、２隻のボートに分乗して、船を離れた。離れる際に、「時規」（時計）を渡してもらった（池田編　1968　143-148，251頁；高岡市立中央図書館　1973　35-36頁；室賀他編　1965　123-129頁）。

　フルベツ港に上陸した長者丸一行は、１８３８年１月２３日に漂流し始めてから、実に４年半ぶりに日本へ帰ってきたのであった。まず台場で漂流の年月などを聞かれたのち、漂流時の衣服を脱いで、新しい着物や下帯などをもらった。それからフルベツの会所で重役の小笠原判平らに漂流の次第を聞かれたりして、しばらくここに逗留した。フルベツには、大坂や松前から来ている船が５、６艘もあった。一行は、ここでは、越中伏木の徳三郎という船頭に赤飯や酒でもてなしてもらった。

　７月２０日ごろ、松前から来た役人とともに、６人はフルベツを出帆した。そのあと、クナジリ島を経て、ネモロ（根室）、アッケシ（厚岸）に至った。このアッケシで一行は、越中東水橋の石黒屋権吉と会った。かれは１２００石積という大きな北前船でこの地に来ていたのである。東水橋は、大坂への廻米、蝦夷からのニシンなどの肥料を運ぶ船で栄えていた港である。石黒家はそこの大きな船主であった。権吉は、一行に煙草、手拭、足袋などを差し入れ、平四郎など海外で亡くなった者たちの法事を営んでくれた。このあと、一行は陸路をたどり、クスリ（釧路）、ヒロウ（広尾）、ミツイシ、シラヲイ、モロラン、ヲシャマンベなどを通って、９月６日ごろ松前に至った。

　松前では、４年半前に泊まった上田屋忠右衛門という廻船問屋のところに宿が与えられた。松前には、越中東岩瀬の猪嶋久作というものが住んでいて、一行６人に饅頭、煙草、手拭、足袋などを差し入れてくれた。６人は町奉行所に数回呼び出され、取り調べられたが、とくにエトロフの小林朝五郎がロシア船に行った件につき、江戸で公儀から尋ねられない限りは、申し出ることは無用との申し渡しを受けた。

　９月２１日、松前の役人以下足軽など１１人の付き添いで、６人は松前を出帆し、津軽半島の三厩（みんまや）に上陸、その後陸路で青森、一ノ関、福嶋、宇津宮、越ケ谷を経て、閏９月１４日（この年は閏年で９月を繰り返した）、武州千住に着いた（池田編　1968　148－150頁；高瀬重雄 1974　95-105、152-155、182-193頁）。

２．江戸での取り調べ　

　長者丸一行は、翌９月１５日に江戸下谷の松前藩邸に出頭し、翌１６日に勘定奉行所に呼ばれた。松前藩の役人も同行し、ロシアからの土産の「時規」を含め、異国装束などを台に乗せ、３０人余りの行列で向かった。この日は奉行の佐々木近江守に、庭先でそれぞれ名前などを尋ねられただけで、小石川春日町の大黒屋長右衛門という加賀藩領越中水橋出身の者の営む宿屋へ預けられた。これは１８３６年に越後早川村の五社丸の漂流民らが預けられたのと同じ宿屋であった。その時、シトカでもらった「時規」も大黒屋へ引き取った。その後、一行は大黒屋にて、不自由なく過ごすことになった。ただ、この賄料はだれが出すのかという問題があったが、結局船主の能登屋兵衛門が出すことになった（高瀬保　2006　53頁）。この後、別の勘定奉行の戸田播磨守から３、４度呼び出しがあり、漂流の様子などを聞かれたが、しかし、なかなか越中へ帰る許しは得られなかった。

　その間に、七左衛門の病状が悪化し、１０月１３日に病死してしまった。検視を受けた後、浄土宗浅草誓願寺宗周院に埋葬した。残ったのは八左衛門、太三郎、次郎吉、金蔵、六兵衛の５名であった。

　しかし、１８４４年（弘化元年）も１８４５年（同２年）も、それぞれ一度呼び出しがあっただけで、吟味はなかった。１８４６年（同３年）に入って、春と秋９月に、小林朝五郎の件で聞き取りがあったが、松前で打ち合わせておいたとおり、朝五郎らはロシア船には来ていなくて、一行は艀にて上陸したと言い通した。これ以外は、公儀からのお調べはなかった（池田編　1968　150頁；室賀他編　1965　19頁）。　

　ただし、表向きの動きはなかったが、実は、江戸へきて１年ばかり過ぎた１８４４年９月ころから、一行への私的な聞き取りが始まっていた。中でも次郎吉への聞き取りが多かった。９月、かれは水戸藩の江戸屋敷にて藩主徳川斉昭ほか家来４、５人に異国の様子を聞かれた。当時斉昭は、幕命により強制隠居の身にあったが、改革志向が強く、異国の事情にも関心が強かったと思われる。１８４５年に老中首座となった阿部正弘に仕える儒者の石川和介、越後長岡藩の藩主で時の老中牧野忠雅の儒者宅にも数度招かれた。次郎吉はまた、肥前守の蘭学者伊東玄朴のところにも出向いて、４、５人の人に異国の事を話した。そのほか儒者やオランダ語のできる医者や画家たちにも呼ばれて話をした。次郎吉に比べて、長者丸の他のメンバーは呼ばれることは少なかった。太三郎は医者の伊東玄朴、六兵衛は古賀謹一郎宅へ一度ずつ呼ばれただけであった。金蔵は一度も呼ばれなかった。

　次郎吉は、とくに幕府の書院番古賀謹一郎の屋敷（昌平黌内の役宅に住んでいた）には、１８４４年（弘化元年）秋から翌年秋にかけて３０回も呼ばれた。古賀謹一郎は、昌平黌の儒学者古賀侗庵の息子で、のちに１８５５年に蕃書調所を作りその頭取になる人物であった。考えるに、当時、異国帰りの者との接触は厳しく警戒されており、このように何度も聞き取りに屋敷に出入りするには、家老筋からの了解があったとしか考えられない。石川和介―安部正弘の線が強く考えられる。間もなく１８４６年１２月に昌平黌の儒者見習となった古賀謹一郎は、次郎吉らから聞いたことを、１８４９年（嘉永２年）１２月に『蕃談』という書籍にしてまとめることになる（池田編　1968　233頁）。

　ようやく１８４６年（弘化３年）１０月２３日に、長者丸一行がいったん帰村して、来年５月に再度江戸に来るようにとの御沙汰が出た。ただし、その間親戚の外には対面すべからずとの条件が付いていた。１１月６日に足軽の同行で、江戸を出て、越中に着き、１７日に加賀藩東岩瀬の役所に太三郎、次郎吉がまかり出で、１８日に加賀藩小杉の役所に八左衛門、六兵衛、金蔵がまかり出て、そのあと帰宅が許された。

　５人は、１８３８年４月２３日に東岩瀬を出てから１０年半ぶりに帰郷したのだった。だが、帰ってきた一行には苦しい生活が待っていた。「異国へ漂流いたし候」ゆえ、家族まで調査され、奉行所に届けられた。分かっている限りでは、太三郎は、一家７人の主として戻ったが、暮らしにゆとりはなかった。次郎吉は、独り身であったので、兄の七郎右衛門のところに世話になったが、兄は小舟で能登方面への運賃積をして細々と稼いでいるだけで、弟の面倒は見切れなかった。治郎吉が江戸へまた呼び出された時には、兄は旅費を村の肝煎から借りてやらねばならなかった（高瀬重雄　1974　165-167、170-171頁）。

　帰村して半年して一行は江戸へ帰ることになった。１８４７年５月２３日、足軽たちの付き添いで、八左衛門、六兵衛、金蔵が放生津を出発、翌２４日に太三郎と次郎吉が東岩瀬から、再び江戸へ向けて出発し、６月７日に江戸に着いた。そして、１１月１１日に奉行所に呼び出された。だが、１８４８年正月より八左衛門の病気が悪化し、ついに３月５日に死去した。七左衛門と同じく浅草誓願寺宗周院に火葬した。残るは、４人、太三郎、次郎吉、金蔵、六兵衛となった。６，８月に再度小林朝五郎の件につきお尋ねがあったが、この度は詳細な文書を見せられて審議を受け、４人はついに朝五郎がロシアの船に来たことを認めた。そこで「公儀に偽りを申し上げた」というので一時的に手鎖をかけられて大黒屋へ戻された。９月４日、４人は勘定奉行のもとに呼び出され、海防掛を兼ねた勘定奉行の石河土佐守より、各自が漂流したことに相違なく、お咎めはないことに落着したことを告げられ、絵の類は取り上げられたが、「時規」は引き渡された。そして４人は、１０月１６日、足軽の付き添いのもと、江戸を出発、帰村した（池田編　1968　150-151頁）。

　一行が東岩瀬を出帆してから帰国するまでは５年であったが、帰国してから最終的に帰郷ができるまでには、５年半かかったことになる。

　ここで気になるのは、なぜ江戸での取り調べがほとんど実質的になかったにも拘わらず５年もかかってしまったのか、なぜエトロフの小林朝五郎の件だけが実質的な取り調べの対象であったのかということである。幕府として、なにか気にすべき大問題がこの時期に起きていたのだろうか。対外的に危機的な問題が起きていたのだろうか。とくにロシアとの関係で問題が起きていたのだろうか。

　たしかに、アヘン戦争のもたらした対外的危機は、国内における政治的危機と「天保の改革」の重要なきっかけになった。１８４１年（天保１２年）に水野忠邦のもとで開始された「天保の改革」によって、幕府は国内の改革とともに、１８４２年に、異国船打払令を撤廃し、薪水給与令を発し、海防を強化した。そういう折、１８４４年に、オランダ国王の使節が「大日本国君」にあてた「親書」を携えて長崎へやってきて、幕府に開国を勧告した。また１８４４年には斎藤竹堂の『鴉片始末』が出て、イギリスの接近に注意を喚起していた。しかし、１８４５年２月から老中首座となった阿部正弘のもとで、幕府はオランダ国書の忠告を拒否し、同年７月、「通信は朝鮮・琉球に限定し、通商は貴国と中国にかぎる」と返答した。幕府にとって幸いにも、このような動きの後「約３年のあいだ、対外関係は小康を保っていた」のである（南塚　2018　31-32頁）。　

　したがって、もちろん海外事情の聞き取りということは必要ではあったが、切羽詰まった課題ではなかった。現に長者丸一行への聞き取りは数回でしかなかった。とすると、考えられるのは北方でのロシアの動きであろう。木崎が言うように、蝦夷地支配をめぐる幕府と松前藩の微妙な関係が問題であったと思われる（木崎　1991　169頁）。とくに、長者丸一行をエトロフにおいてプロミセル号に乗り込んで受け取った小林朝五郎らの行動が問題視されたようである。上述のように、一行は当初、松前での打ち合わせの通り朝五郎らがロシア船には来なかったと述べていたが、幕府が三吉らをも江戸に呼び寄せて調べた結果、真相が明らかになり、一行は処罰を受けることになったのだった。

３．帰郷と聞き取り　　　

　１８４８年（嘉永元年）１０月に長者丸一行４人は最終的に越中に帰郷した。江戸を出たのが１０月１６日であるから、２８日前後には着いていると思われる。先ず、富山藩の取り調べを受けた。一行全員が取り調べられたのかどうかは不明だが、次郎吉の口述は、『漂流人次郎吉物語全』という４０頁あまりの小さな書類として残っている。また、六兵衛と金蔵が小杉岩瀬の郡奉行所で述べた口述も、１０月２９日の日付で残っている。

　だが、一行４人はさらに加賀藩の聞き取りを受けねばならなかった。東岩瀬も放生津も加賀藩領だったからである。放生津からは六兵衛と金蔵、東岩瀬からは太三郎と次郎吉であった。４人は１８４９年（嘉永２年）３月に出府し、家臣遠藤数馬宅へ行った。そして３月１７日に藩主前田斉泰（なりやす）が漂民たちを、庭のうすべりに侍らせ、障子を隔てて、「引見」した。これは昼過ぎから夕方まで続いた。この時、六兵衛と金蔵はロシア風の衣装をつけ、ロシア風のあいさつをしてみせた（池田編　1968　225頁）。さらに５月２６日にも藩主別邸の金谷御殿へ召し出された。この時には一行は３人であった。この間に太三郎が病気で、３月２５日には東岩瀬へ帰って、ついに５月９日に肺患で死亡していた。だから、５月２６日には不在であった（高瀬重雄　1974　83，167、170-172頁）。

　この間、定番頭御算用場奉行を務める遠藤数馬高環（たかのり）のもとで、熱心な聞き取りが行われた。次郎吉は、１８４９年３月１１日から３度にわたって、計８１日も金沢に滞在して、聞き取りに応じた。そして、遠藤高環は、１８５０年（嘉永３年）６月１日、『時規物語（とけいものがたり）』全１０巻、２５冊（１０巻で１冊）を、藩主斉泰に献上した。編集作業は高環の息子等、遠藤家を中心に行われた（高瀬重雄　1974　174-176頁）。

　加賀藩ではこのころ藩政改革が叫ばれ、西洋の砲術などを取り入れるよう動きが高まっていた。だから、海外への関心は強かったと思われる。長者丸の帰還者がもたらした情報に関心がないはずがなかった（木越　2001　168－169頁）。しかし、折から、１８４９−５２年には、すでに述べたように、銭屋五兵衛をめぐって、河北潟埋め立て問題が起きて、藩政が揺れていた。また、藩主の前田家は折からの開国論議にはあまり関心を示さず、どちらかといえば消極的であった。そういうわけで、『時規物語』の価値が評価されるゆとりはなかった。『時規物語』は広く写本が出回ることもなく、藩の書庫にしまわれたままであった。また、人的にも、帰還者への待遇は悪かった。藩主は帰還者に障子越しに対面しただけであるし、彼らを藩の組織内に位置づけることもなかった。

４．帰還者のその後

　長者丸一行は１８３８年（天保９年）４月に東岩瀬を出た時は、船頭の平四郎、親司（おやじ）の八左衛門、表（おもて）の八左衛門、知工（ちく）の太三郎、片表（かたおもて）の善右衛門、追廻（おいまわし）の六兵衛と七左衛門と次郎吉、そして炊（かしき）の五三郎と金蔵の１０名であった。松前で表（おもて）が八左衛門に代わって金六になっていたが、１０名で漂流したわけである。結局、越中へ帰京したのは、八左衛門、六兵衛、金蔵、太三郎、次郎吉の５名であった。だが、帰郷してから八左衛門は死去したので、残るは、六兵衛、金蔵、太三郎、次郎吉の４名であった。１８４９年に加賀藩の聞き取りを受けた後の４人のうち、太三郎は、加賀での聞き取りの最中に体調を悪くして、１８４９年５月には亡くなっていた。したがって、『時規物語』ができ上って藩主に献上されたときに生き残っていたのは、六兵衛、金蔵、次郎吉の３名であった。

　このうち、放生津の六兵衛は、１８５７年（安政４年）の１２月に、享年５１歳で亡くなった。同じく放生津の金蔵は、１８４８年の帰郷後「金蔵一代限り御塩小売人」となることを認められていた（高瀬重雄　1957　48―49頁；高瀬重雄　1974　89-91頁）が、１８６３年（文久３年）に、４３歳で亡くなったと言われる。

　東岩瀬の次郎吉は、その後のことがよく分からない。１８５０年には３８歳であったはずで、眼の病気にかかっていたようだ（高瀬重雄　1974　85-89，164-167，179-178頁）。ところが、近年、新たな発見があった。１８５２年（嘉永５年）６月１０日に、越後国出雲崎湊の廻船問屋「佐野屋」の「諸国御客帳」に「水橋　米田屋治郎吉」が入津しているとの記載がある。このときは「空船」であったとある。水橋は東岩瀬のすぐ隣の湊である。さらにもう一つ、１８５７年（安政４年）６月１８日に、同じ「佐野屋」の「諸国御客帳」に「東岩瀬　米田屋治郎吉」の名があり、「穴水すみ（炭）５００俵」「かたすみ（堅炭）２００俵」の取引があったことが記されている。「米田屋治郎吉」は「米田屋次郎吉」と考えてよい。ということは、次郎吉は、小規模ながら、船の仕事に戻っていたことを物語ることになる。この「佐野屋」の「諸国御客帳」には、越中からも多くの船が入っていることが記載されていて、次郎吉の兄の「岩瀬　米田屋七右衛門」の名も数回（嘉永６年５月３日、安政３年５月２２日）見えていて、米田家のよく行く問屋であったようである（https://ameblo.jp/kitamaebune2/entry-12469628925.html；小村弌　1992　74，77頁）。しかし、次郎吉がいつ、どのように亡くなったのか、次郎吉の墓がどこにあるのかなどはわからない（高瀬重雄　1974　88-89頁）。いずれにせよ、プラマーは、次郎吉は「歴史上名前の残るべき人物」であると、高く評価している（Plummer 1991a p.119）。　　〔完〕

参考文献

室賀信夫・矢守一彦編訳『蕃談』平凡社　１９６５年
池田編『日本庶民生活史料集成』第５巻　三一書房　１９６８年
高岡市立中央図書館『漂流人次郎吉物語全』高岡市立中央図書館　１９７３年
笠原潔「ハワイ滞在中の長者丸乗組員たち」『放送大学研究年報』 26号、 2009年3月、93-105頁
木越隆三『銭屋五兵衛と北前船の時代』北國新聞社　２００１年
木崎良平『漂流民とロシア』中公新書　１９９１年
小村弌『近世日本海海運と港町の研究』国書刊行会　１９９２年
高瀬重雄「漂流記蕃談に関する考察」『史林』１９５７年
高瀬重雄『北前船長者丸の漂流』清水書院　１９７４年
ブラマー、キャサリン『最初にアメリカを見た日本人』酒井正子訳　日本放送出版協会　１９８９年
森永貴子『ロシアの拡大と毛皮交易　16～19世紀シベリア・北太平洋の商人世界』彩流社、２００８年
Plummer, Katherine, The Shogun’s Reluctant Ambassadors; Japanese Sea Drifters in the North Pacific, The Oregon Historical Society, 1991a
Plummer, Katherine, A Japanese Glimpse at the Outside World 1839-1843; The Travels of Jirokichi in Hawaii, Siberia and Alaska, The Limestone Press, 1991b

（「世界史の眼」No.66）

はじめに
1　「カンナニ」
2　天皇制国家による思想・言論弾圧
3　「移民」と「先駆移民」の間
（以上、前号）
4　満洲移民村歴訪
5　『長篇小説　鴨緑江』
おわりに
（以上、本号）

４　満洲移民村歴訪

　湯浅克衛は、その後、日本人移民たちの後を追うように、満洲の移民村を歴訪した。1939年4月末から6月半ばにかけては、大陸開拓文芸懇話会から派遣された使節団の一員として、満洲各地を訪ね歩いた。湯浅はその後ほとんど毎年のように、満洲に行き、日本人移民の村や満蒙開拓青少年義勇軍の訓練所などを訪ね歩いた。湯浅が満洲旅行について書いた旅行記風の文章の多くは湯浅克衛『民族の緯絲』（育成社弘道閣、1942年）に収められているが、年月日、旅程、同行者などについて不明確な部分がきわめて多い。ここでは、そのうち比較的よく分かる二つの旅行について、いくらか詳しく見ていきたい。

　前述のように、湯浅たちは1939年に大陸開拓文芸懇話会から派遣されて満洲各地を旅行した。10人ほどの視察団であったが、常に全員そろって行動したわけではなく、数人ずつに分かれて行動することもあった。

　湯浅は南満洲鉄道（満鉄）で奉天、新京、ハルビン（哈爾浜）と北上し、ハルビンからは松花江を船で下って、5月8日にジャムス（佳木斯）に着いた。伊藤整、福田清人との三人旅であった。ジャムスからは、ジャムスと図門を結ぶ図佳線で南下し、弥栄村と千振村を訪ねた。次に、図佳線の勃利駅で下車して、満蒙開拓青少年義勇軍の勃利訓練所に行った。勃利訓練所では島木健作と行き違って、ほとんど話もできないまま別れた。その後、林口駅で林口と虎頭間を結ぶ虎林線に乗り換えて、沿線の哈は達た河ほ村（1936年、第四次入植。前号付図の⑤）、城子河村（第四次入植）を訪れた。そこから林口駅に引き返して、龍爪村（1937年、第六次入植。前号付図の④）に行った。最後に、牡丹江駅で視察団の他のメンバーと合流し、浜綏線（北満鉄路［旧東清鉄道本線］の東部線）でハルビンに戻った。

　湯浅はこれらの開拓村（開拓団）で団長などと話し合ったが、彼がもっとも関心を持ったのは共同経営（集団経営）と個人経営の問題だったようである。島木健作とは異なり、湯浅は共同経営の問題点をいろいろと指摘している。例えば、団全体の組合がかなり高度に発達している弥栄村でも、「Ｓと云ふ人が班單位で漬物の工場をやつてゐる」。しかし、「組合の機構から離れ勝ちになつて、班又は個人で企業的になつて行くことは、全體の均衡を破るし、危險率も大きいので注意され、摩擦も大きい」。このＳのような人たちも「他の團や機構の中でなら大いに生かせるであらう」（『民族の緯絲』68頁）。また、「第六次龍爪［村］のやうに、集團經營を恒久的に續けて、土地の分割をせず、収穫物の管理を團、組合でやると云ふ場合に、現金収入を入れて郷里に送金したいなどと云ふ人が居たらどうだらう」（『民族の緯絲』67頁）。このように、湯浅は開拓団内の「班」や個々人の創意や意向を重視する考え方を取っていたようである。

　1941年には、湯浅は南満洲の新台子・「紀州村」を訪ねた。新台子駅は南満州鉄道（満鉄）の奉天と鉄嶺の間にある駅で、「紀州村」は新台子駅から4、5キロメートルのところにあった。「紀州村」というのが正式の名前なのかどうか、湯浅の記述からははっきりしないが、和歌山県最南部・串本町沖合の大島から分村移民してきた村である。1939年9月に先遣隊が入り、翌1940年4月に、本隊53人が入植したということであるから、きわめて新しい移民村であった。自由移民として入ったので、拓務省からの補助はなく、和歌山県庁が移住費用を立て替えた。「紀州村」は奉天や鉄嶺などの都会に近いので、大根、白菜、ネギなどの蔬菜栽培を主としていたが、最初の年は気候の関係もあって失敗だった。しかし、翌年は気候にも恵まれ、大豊作で、人々は蔬菜栽培に自信を持てたようである。その夜には湯浅を囲んで座談会が講堂で開かれ、多くの人たちが集まって、いろいろと語りあった（『民族の緯糸』96‐110頁）。

　湯浅は、このように、あまり視察団が行かなかった南満洲の移民村を含めて、満洲各地の移民村を歴訪していた。しかし、その関心はほとんど日本人移民の動向に限られていて、日本人の入植によって生活の基盤を破壊された満洲人や在満朝鮮人あるいは漢族の農民などにはほとんど目が届いていない。

5　『長篇小説　鴨緑江』

　1942年5月、湯浅克衛は朝鮮総督府拓務課から派遣されて、東北満洲の亮子嶺新興農村を視察した。亮子嶺新興農村は、中国（当時は「満洲国」）と朝鮮の国境を流れる大河・鴨緑江に建設された巨大な水豊ダムによって土地が水没した朝鮮人農民たちが入植したところである。亮子嶺はハルビンと綏芬河を結ぶ北満鉄路・浜綏線のハルビンと牡丹江駅の間にある駅で、その西隣が亜布洛尼ヤプロニ（ロシア語で「リンゴ」の意）駅である。この二つの駅の中間、北側一帯が亮子嶺新興農村であった（前号付図の⑥）。亮子嶺新興農村は新興屯、昌坪屯、昌城屯、双河屯、栄山屯、錦河屯、楚山屯の6集落から成り、それぞれ戸数90戸前後、村民数400人前後であった（佐々木甚八他「濱江省葦河縣亮子嶺新興農村の衞生状態に就て」『昭和醫學會雜誌』2巻4号［1940年］の各所）。

　水豊ダムは朝鮮半島西南端の新義州で黄海に注ぐ鴨緑江の河口から80キロメートルほど上流の地点に建設された。「満洲国」や東洋拓殖株式会社（東拓）などの出資により、1937年に着工され、1941年8月に第1号発電機が送電を開始した。その後、他の発電機も順次発電を始めていったが、第二次世界大戦下、完成には至らなかった。

　湯浅克衛は水豊ダムや亮子嶺新興農村における見聞などにもとづいて『長篇小説　鴨緑江』（晴南社、1944年）を書いた。『鴨緑江』の主人公は「大山英章」であるが、これは創氏改名した名前で、本名を崔英章という朝鮮人とされている。彼は亮子嶺新興農村・「昌平屯」（昌坪屯を指すのであろう）の「指導者」ということになっている。朝鮮人農民の満洲への移民（移住）を取り扱っている点で、この小説は湯浅の後期の作品の中では珍しいもののように見える。しかし、問題なのはそこに描かれた朝鮮人像である。以下、この点に絞って、『長篇小説　鴨緑江』を検討していくことにしたい。

　「大山英章」は自分の村が水豊ダムの建設によって水没することを知ると、いち早く村人たちを説得して満洲・亮子嶺新興農村への移民（移住）に踏み切った。その「英章」が親戚の者を満洲に連れていくことを目的として、鴨緑江の故地に戻ったところからこの小説は始まる。

　「大山英章」は新義州の港から定期船に乗って鴨緑江を遡り、水豊ダムに向かった。その込み合った船中で、「工科の學生」らしい一団がしゃべっているのを聞いた（『長篇小説　鴨緑江』6‐14頁）。

「湖底の村の連中はどうしたのかな、立退いたものだけで七萬人と云ふぢやないか」
「さうかね、七萬人もかね」［中略］
「水豊の湖底の村の立退き［先］も満洲ださうだな」
「よく靜かに行つたね。何も新聞に出なかつたぢやないか」
「七萬人と云つたら、大した數だぜ」
「小河内貯水池なんて比べものにも何にもならないのだからな。その六十倍あるんださうだ。［後略］」
「しかし、あと、六つ、貯水池が出來るんだらう」
「もう始まつている筈だ」
「上流は名にし負ふ、白頭山を頂く長白山系、あの蓋馬高臺だらう。鴨緑江はこんな大河で、そのくせ、まるで急流なのも、河がまるで傾斜してゐるんだね。それを階段式に、七ツのダムにしやうと云ふわけだ」［中略］
「すると、その湖底になる面積はどうなんだ」
「知らないね。何だか、流域面積は九州全體よりも大きいとか云ふんだがね」

　「學生達の會話が續いてゐる間中、大山英章は緊張して、固くなつてゐた。頬がかあつと熱くなつたり、心臓がどきどきと鳴り出したり、はたと頬をたたかれたやうな思ひにもなつた」。「ああ、俺達は追拂はれる，何代も何代も、父が、祖父が、そのまた祖父が住み、永久だと思つてゐた土地から追拂はれる」、「さう云ふ氣持が何としても抜けなかつた」。「そこを、先程の學生達の會話でどやされたのである」。「英章」はこう思い至った。

自分達が移住して來たことが、そんな途方もない大きな計畫の中の一部分で、それが世界に示し得るやうな仕事になつてゐると云ふことを知つたときには、自分達もその一員であることが誇りたい氣持になつた。

　鴨緑江ダム計画について「學生達」の言っていることはほぼ正確であるが、水豊ダム以外の六つのダムは結局完成しなかった。水豊ダム建設のために立ち退かされた朝鮮人の数が約7万人で、ダムの「流域面積」（降った雨や雪がその川に流れ込む地域の総面積）が九州全体より大きいというのもその頃よく言われていたことのようである。

　しかし、朝鮮人「大山英章」が、先祖代々の土地を立ち退いたことによって、自分たちもこの「世界に示し得る」巨大なダム建設の「一員である」と思い至り、「誇りたい氣持」になったというのは、あまりにも身勝手な日本人作家の発想であろう。『長篇小説　鴨緑江』は国策文学以外の何物でもないのである。それは次のような個所では、さらに露骨な形で現れている。

　「大山英章」は水豊ダムの内部を案内してくれた日本人事務員にこう語った（『長篇小説　鴨緑江』74‐75頁）。

「私達のやうに開拓團としてレツキとしてやつて行くと、倉庫だつて何だつて永久的なものを建てますし、それだけ匪賊達にも、大きくねらはれるわけです。もう匪賊は少なくなりましたが、對抗するだけの用意をして行つて居るのです。開拓團をやつてみると、まつたく計畫性がなければいけないことがわかります。その計畫性と云ふのは、何かに信頼なしには出來ないことなのです。その何かが、お恥ずかしい話ですがわからなかつたのです」
「何か……つて云ひますと」
案内の人は、やゝ不審氣であつた。
「え、その何かとは、國家なのですね」
「あゝ國家」
「　天皇陛下様のことを、私達は實感として知らないで來たのです。あなた達は、それは小さい頃から、衣食住全體を通じて、わかつてゐられるけれども、私達は、今から、生活の全部をあげてわからなければ、ならないところに來ています」

　国家を信頼しなければ計画性をもって事に当たることができない、その国家とは「　天皇陛下様」のことだ、と朝鮮人「大山英章」に語らせる日本人作家・湯浅克衛は「カンナニ」の著者・湯浅克衛とはまるで別人のように感じられる。

〈付記〉
　亮子嶺新興農村のその後については、資料がないようで、よく分からない。特に、1945年8月9日、ソ連軍が満洲に侵攻してきたとき、亮子嶺新興農村の人々がどうなったのかはまったく分からない。

おわりに

　1942年5月、日本文学報国会が設立されると、大陸開拓文芸懇話会はそこに吸収併合され、その事業は日本文学報国会の大陸開拓文学委員会によって継承された。湯浅克衛も日本文学報国会に加わり、大陸開拓文学委員会の一員となった。1943年になると、日本文学報国会内に皇道朝鮮研究委員会が設立され、湯浅はその常任委員に任命された。小説「オリンポスの果実」で知られる田中英光もその一員であった。田中は横浜護謨株式会社の京城支店に長く勤務していたので、皇道朝鮮研究委員会に加わることになったのであろう。皇道朝鮮研究委員会の一つの活動は埼玉県入間郡高麗村（現、埼玉県日高市新堀）の高麗神社に参詣することであった。湯浅自身も1943年10月と1944年1月に、皇道朝鮮研究委員会の他の会員たちとともに高麗神社に参詣している。高麗神社は、湯浅や田中英光も鼓吹していた日鮮同祖論の象徴と見なされていたのであろう。

　1943年、朝鮮文人報国会が結成され、1944年6月、決戦態勢即応在鮮文学者総蹶起大会を開催した。湯浅はこれに日本文学報国会の代表として参加し、朝鮮文人報国会の幹事となった。その後、湯浅は朝鮮総督の文化顧問に任命された。この間に、湯浅は妻子を伴って朝鮮・水原に疎開した。1945年8月15日、日本の敗戦を迎えた湯浅は朝鮮に残留することを望んでいたが、結局、同年9月家族ともども日本に帰った。その後の湯浅については、ここでは省略する（湯浅の経歴に関しては、池田浩二編『カンナニ・湯淺克衞植民地小説集』に収載されている梁禮先「湯淺克衞年譜」を参照した）。

（「世界史の眼」No.65）

1．カムチャツカ　

　1840年8月3日（旧暦7月6日）にホノルルを出港したセンの貨物船「ハーレクイーン号」は、長者丸の6人を乗せて、9月下旬（『蕃談』では旧暦8月下旬、『時規物語』では旧暦9月上旬）、カムサツカ（カムチャツカ）のガウイニア（ペトロパヴロフスク 『時規物語』はガウエニア）港に到着した（池田編　1968　78、246頁）。

　この時期のカムチャツカの状況を見ておこう。カムチャツカはアイヌやカムチャダール人などが住む半島であったが、17世紀の中頃にロシアが領有し、カザークが入植していた。1740年にデンマーク人のベーリングによって港町ペトロパヴロフスク・カムチャツキーが作られて、それ以後カムチャツカ半島は流刑の島となって開けた。この間、1696年には大阪から江戸に向っていて漂流した伝兵衛ら13人がカムチャツカに漂着していた。そのうち伝兵衛はモスクワへ送られ、ペテルブルグでピョートル一世にも会って、同地で日本語を教えたりして生涯を終わることになる（木崎1991　2-12頁）。また、1783年には、伊勢の白子の船頭大黒屋光太夫らを乗せた神昌丸が、江戸へ行く途中で漂流して、アリューシャン列島のアムチトカ島に漂着し、カムチャツカ、オホーツクを経て、1791年にペテルブルグへ送られたが、エカチェリーナ2世の許可で帰国を許され、1792年にアダム・ラクスマン使節一行と共にカムチャツカから帰国していた（木崎　1991　52-71頁；森永　2008　17-19，25-26頁）。

　その直後1799年に、レザノフがロシア皇帝の勅許を受けて国策会社ロシア・アメリカ会社（露米会社）を創立し、アリューシャン列島、千島列島、ロシア領アメリカ（アラスカ）における毛皮や鉱物の採取の特権を認められて、イルクーツク、オホーツク、カムチャツカ、シトカなどを拠点に活動を始めていた。そして1804年には、ロシアは通商を求めてロシア・アメリカ会社支配人レザノフを対日使節として長崎へ派遣した。レザノフは仙台の若宮丸の津太夫らを送還するために、バルト海のクロンシュタット港からナデジダ号で出発して、南アメリカの南端を経由してペトロパヴロフスクに入り、そこから長崎へ行って日本と交渉したのであった。しかし、交渉は幕府に拒否され、1805年、レザノフは長崎を後にした。のちに、交渉に失敗したレザノフの部下が1807年にサハリン、エトロフを襲撃して、日本の側に対露緊張感を惹き起こしていたのだった（木崎　1991　85-96、110-115頁；森永　2008　30-39,135頁）。

　当時カムチャツカは、イルクーツク総督府の下のオホーツク州、カムチャツカ郡であった。この町の役所の長官（ナチャニカ＝ナチャルニク）はメッテレと言った。役所にはアメリカ生まれの通訳がいた。この町では、長者丸一行6人は、まずは「兵舎」に住まわされた。しかし、食事がまずいので文句を言うと、長官は民家で世話してもらうようにしてくれた。八左衛門は通訳の家、太三郎は豪商カルマコーフの家、六兵衛もカルマコーフの家（6，7か月後にウチラシ宅）、次郎吉は呉服屋のペヤジミシコー（ペヤジンス）の家（40-50日後に長官宅）、金蔵はあるカザーカ（足軽小頭＝カザーフ）の家（30日後に船長ニコライの家、次いでヒチャパン・ニコライの家、そしてカルマコーフの家）に引き受けてもらった。食事は向上したが、すべて無給で家事働き（奉公）をさせられた。ただ、七左衛門は病気だったので、ずっと病院にいた。かれの陰嚢が張れたが、医者が手当てをしてくれてなんとか平癒した（池田編　1968　78-85、246-249頁）。

　到着して1か月たったころ、「イルコツカ」（イルクーツク）の総督から知らせが来て、「近日中に帝都から命令があるはずであるから、漂民は手厚くもてなし、新任の長官が貴地に着任した折、あらためてその指揮を受けよ」と言ってきた。それ以後は6人に対する待遇はいっそう丁寧になった。やがて新任の長官ニカライ・ニカライウイチが到着し、長者丸一行も大勢の人に交じって、新任祝いのあいさつに行った。そして、このあと、次郎吉はこの長官宅で世話になる事になったのである（室賀他編　1965　100頁；池田編　1968　249頁）。

ペトロパヴロフスク　『日本庶民生活史料集成』　256頁

　カムチャツカに滞在して10か月あまりになったが、日本への送還は首都からの命令がないとできないとの事であった。そこで、オホツカ（オホーツク）のほうが首都との連絡もよく、中央からの指示が届きやすいからというので、オホーツクへ移動することになり、1841年7月下旬（旧暦6月上旬）、一行5人はオホーツク行きの便船「ニカライ」号に乗せてもらった。舩の乗組員は17人ばかり、毛皮を大量に積んでいた。ただ、七左衛門は病気のため、20日ばかり遅れて出発した（池田編　1968　86、249頁；室賀他編　1965　103、105頁）。

2．オホーツク　　

　1841年6月にカムチャツカを出た船は、風向きが悪くて、30日ばかりかかかって、8月下旬（旧暦7月上旬）に「ヲホツカ」（オホーツク）に着いた。

　長者丸一行はまずカンパニア（ロシア・アメリカ会社）の「ナチャニカ」（支配人）のところへ行った。次いで、オホーツクの州長官「ナチャニカ」のニコライ・ペコロウェチ（『蕃談』ではニカライ・ウェコロシ）の家に行った。そこはカンパニアとは離れたところにあり、そのあいだの野原には砲台が設けられていた。長官は「モスコウ」（モスクワ）から7年任期で派遣されてきていて、すでに3年が過ぎていた。一行は丁寧に慰労され、この長官の館に世話になることになった（池田編、1968　94-96、250頁；室賀他編　1965　105―106頁；Plummer 1991b、p.165は、ニコライ・ペコロウェチは1840年に赴任してきたヴァシーリー・スチェパノヴィッチ・ザヴォイコではないかという）。ここでも最初は召使として働かされた可能性がある。

オホーツク　『日本庶民生活史料集成』　257頁

　一行は、ロシア・アメリカ会社の支配人にも州長官にも今来た船で日本へ返してくれと頼んだが、ペテルブルグから紙面が到着するまで見合わせるという事であった。一行が到着したあと、ペテルブルグへ「飛脚」を送ったようで、8月中旬（旧暦6月下旬）に飛脚は帰ってきたようだが、それがどういう内容だったのかは不明であった。しかし、その後衣食がよろしくなり、生活が楽になった（池田編、1968　96頁。この件は『蕃談』にはない）。

　さらに、高田屋嘉兵衛とゴロヴニンの話題が、ロシア人と一行を結びつけた。ここの長官ペコロウェチはゴロヴニンの甥であり、年老いた次官の「ペットロ、イワンチ」は「ゴロベニア」（ゴロヴニン　『時規物語』ではゴロベナ）の副官だった「イリコルト」（リトルド）の部下であった。ゴロヴニン事件というのは以下のような事件であった。　

　19世紀初め日露の関係は動揺していた。上述のように、1804年（文化1年）、ロシア・アメリカ会社の総支配人であったレザノフが、ロシアの使節として仙台の出の漂流者津太夫らを返還するために長崎に入港、通商を求めたが、これを拒否された。そのため、レザノフの部下は、1806年、07年に、樺太やエトロフを砲撃して腹いせとした。その間、幕府は1806年（文化3年）に「文化の薪水給与令」を出したが、直後のレザノフの部下による樺太襲撃を受けて、1807年（文化4年）にはロシア船打払い令を出していた。こういう中、1811年（文化8年）、千島列島を測量しながら国後島に来たディアナ号の艦長V.M.ゴロヴニンらが、上陸中に日本側に捕らえられた。代わってディアナ号を指揮した次官のリコルドは、カムチャツカに戻ったが、ナポレオンの侵攻が迫っていたため、ロシア政府は軍隊を派遣してゴロヴンを奪回するというリコルドの請願を却下した。リコルドは1812年に交渉のため国後へ出直したが、成果はなかった。しかし、その際たまたま近くを通りかかった日本の観世丸を拿捕し、船頭の高田屋嘉兵衛らを捕虜にして、カムチャツカへ戻った。高田屋嘉兵衛は既述の通り、千島ルートを開拓した商人で、1810年には国後の場所請負人となっていた。この時観世丸は、エトロフのシャナから国後に向けて航行していたのである。1813年にリコルドは国後を訪れて高田屋嘉兵衛を解放し、翌年にはゴロヴニンらを取りもどした（木崎　1991　120-130頁；森永　2008　36-39頁）。

　オホーツクの長官は、叔父のゴロヴニンが日本で丁重に扱われていたと、長者丸一行に感謝した。また60歳過ぎの次官はゴロヴニンの副官であったリコルドの部下で、高田屋嘉兵衛を日本へ送り届けた人物であった。なお一行は念のため、ゴロヴニン事件の記録を見せてもらったが、日本側はそんなに丁重にはゴロヴニンを扱っていないことが知れて、大いに当惑したという（池田編　1968　115、117、250頁；室賀他編　1965　106―108頁）。　

　この時期にオホーツクにいたと思われるスコットランドの冒険家でハドソン湾会社の総督であったジョージ・シンプソン（1792？―1860年）は、こう記録している。かれはカナダから、アラスカ、シベリア経由でイギリスに向っていたのである。

「わたしは、すでに前にサンドウイッチ島で聞いていた日本人に、オホーツクで会った。かれらは、政府の費用でもてなされていて、帰国できる機会を待っていた。この事が結局どういう結末になるのか分からないが、当時は、この不幸な流浪者たちが日本に帰れるとか、日本まで行ったとして上陸が許されるかどうかについてははっきりとした見込みはなかった。同じような前例として、ロシア人が送り返した船乗りたちが、用心深い日本政府によって追い返されたことがあった。この例のせいで、ロシア人は同じことを繰り返したくないと思っている」（高瀬重雄　1974　133-134頁；Plummer 1991b p.166）。

　これが外から見た日本であった。

　オホーツクに13ケ月も滞在した1842年（天保13年）7月（旧暦6月）の下旬、長官の命により、一行はシトカヘ移ることになった。これは、一行がオホーツクに着いた時、一行の扱いについて、首都ペチャルポル（ペテルブルグ）へ問い合わせの使者が遣わされたが、その使いが7月に帰ってきたことによるようである。オホーツクにいるロシア船は4隻しかなく、日本へ一行を送っていくゆとりがないためであった（池田編　1968　96，250頁；室賀他編　1965　110―111頁）。シトカはロシア・アメリカ会社の本部のある所であった。

　ロシア側の史料によると、6人の漂流民がアメリカ船でオホーツクに着いた後、この知らせは皇帝に伝えられ、皇帝は露米会社ないしは他の道で6人を日本に送るよう指示を出して、この指示は1842年5月2日に海軍大臣からオホーツクへ伝えられていた。これに応じて、6人はシトカに送られることになったという（Plummer, 1991b p.171,173）。これが上述の「飛脚」の話と同じであるのか否かは不明である。

　冬は海上が凍るので、氷が解けたあと、船でシトカより荷物をオホーツクヘ運び、帰りにペテルブルグより来た荷物をシトカへ運ぶのであったが、そのような船に乗せてもらうことになったのである（池田編　1968　96頁）。

3．シトカ

　長者丸一行を乗せた船は、1842年8月上旬（旧暦6月下旬）にオホーツクを出帆、9月14日ごろ（8月10日ごろ。『時規物語』は8月上旬としている）、ロシア領アラスカの「スエツカ」（シトカ、ロシア語ではシトハ）に着いた。アラスカは1741年にベーリングが探検してロシア領とされていた。

　シトカは、ロシア・アメリカ会社の本部がある所で、「ナチャニカ」（ロシア・アメリカ会社の支配人）はアードフ・カーロウェチ（アドフ・カルロウイチ。アードルフ・カーロヴィッチ・エトーリン）という人で、フィンランド生まれであったが、スウェーデン語とロシア語に長けていて、ロシア海軍で昇進して、1840年にシトカの長官（―1846年）になった人であった。シトカは立派な港町で、市易が盛んで、建物も商品もカムチャツカやオホーツクに比べて、数等優れていた。一行は、長官の居館から少し離れたところにある別邸に住むことになった。衣食住の心配もなく、酒も振舞われ、手厚くもてなされた。一行はロシア人たちと交遊し、越中の盆踊りを披露したりした（池田編　1968　118，250頁；室賀他編　1965　112-113頁；Plummer 1991b, p.108，168）。費用は会社もちであったという。

アラスカ湾・シトカ（シトハ）　　（森永　2008　140頁）　　

　シトカは、もともとトリンギット族が定住していたところである。トリンギット族は広くアラスカの太平洋岸に住む狩猟採集民族で、その居住地域へ18世紀の末から、ロシア、イギリス、アメリカの船と漁師がやってきて、要塞を作ったり、ラッコなどの毛皮を取って広東などへ運びだしたりするようになっていた。

　ロシアは、商人アレクサンドル・バラノフのもと、アリューシャン列島沿いに西からやってきて、1792年以来、カディヤク島、クック湾、ヤクタート湾を獲得していた。イギリスはクイーン・シャーロット諸島を領有し、アメリカはヴァンクーヴァー島を手に入れていた。こうして、トリンギット族の土地に英米ロが争って入り込もうとしていた1799年、バラノフがシトカ島にやってきて町を作った。この年、国策会社ロシア・アメリカ会社ができ、バラノフはその総支配人となった。しかし、1802年、シトカのロシア人は、トリンギット族の一部族コロシ族の攻撃を受け、いったん撤退した。しかし、バラノフは改めてシトカを取り返し、そこにノヴォ・アルハンゲリスクという町を作った。そして、そこをロシア・アメリカ会社の本部とし、またロシア領アメリカ総督の拠点として、バラノフが総督となった（森永　2008　138―154頁）。

　バラノフは1819年に亡くなり、そのあとをスウエーデン出身のカーロヴィッチが勤めていたのである。長者丸一行はそこへ来たわけである。一行は、ロシア人がコロシ（コルシ）族という「野蛮人」と緊張した関係にあることを目の当たりにした。コロシ対策に準備されている種々の武器に驚いた。また、一行は、蒸気船「ステンボル（スチームボート）」というものを始めて見た。このほか、一行は、時計、望遠鏡、温度計などの器具にも驚いた。さらに長官の館では毎月盛大な宴会が催され、そこでは出席者はみな夫婦同伴で、宴も盛り上がってくると男女でダンスをしたのであった（池田編　1968　118-127、250-251頁；室賀他編　1965　112―120頁）。

シトカ　『日本庶民生活史料集成』　259頁

　1843年（天保14年）、イルクーツクから「漂民を日本に衛送すべし」という指令が届いた。また「ナチャニカ」より呼び出しを受けて「最早十日ばかり」もすれば日本へ送り返すと言われた（池田編　1968　127，251頁）。

　はたして、1843年4月14日、ロシア・アメリカ会社の支配人エトーリンは、プロミセル号の船長ガヴリロフにたいして、日本人を日本へ送り返すよう命令を発した。その際、北海道（松前島としている）のアトキズ（厚岸）湾に入って、二艘のボートに3人ずつ乗せて、上陸させるか、天候次第では、エトロフ島のサノ湾で上陸させるように指示していた。また、いずれにせよ、日本の岸に近づきすぎないように、大砲が届かない距離を保つように注意していた。このほか、カーロヴィッチは、ガヴリロフに対して、1835年11月19日付で皇帝が確認しているアジア委員会の規則に沿って行動し、日本人が接触して来たら、丁寧に友好的にこれを迎えるのがいいが、いかなる「公的」な関係を持ってはならず、かれらには隣国としての友情の念から漂流民を暖かくもてなして送り届けたのだと告げるようにと、細かく指示していた（Plummer, 1991ｂ p.171-172）。実は前年1842年8月（旧暦7月）には日本の幕府は異国船打払令を撤廃し、「天保の薪水給与令」を発していたが、これはまだ知られていなかったわけである。

　出発6，7日前に、カーロヴィッチ長官が一行を蒸気船に乗せて、近くの島まで遊覧に連れて行ってくれた。この蒸気船は「エギリス」の工夫であるとのことであった。出帆の3日前には長官の家に呼ばれ、2日後に一行を日本へ送り返すと告げられた。長官は、都よりエトロップヘ送るよう申してきたが、そこからは松前に行くのに難儀であるから、アツケシへ送るようにすると言った。その時、一行が部屋の「時規」（時計）に気づいて感心すると、長官は、それを取り下ろして、日本へ持ち帰って「ナチャニカ」に献上するようにと、プレゼントしてくれた。この時、一行が、日本には、「ヲソダリ」（至尊）は京都、「エゲラ」は江戸、「ナチャニカ」は国々にいると言うと、長官は、それぞれ国も違い「ナチャニカ」も違うのかと尋ねるので、そうでないと答えると、一行の「ナチャニカ」に献上せよと何度も言い聞かせた（池田編　1968　217-131，251頁；室賀他編　1965　117-120頁）。

蒸気船　『日本庶民生活史料集成』　129頁

　いよいよ1843年4月20日（旧暦3月下旬）、長者丸一行はシトカを出帆した。船は、二本マスト、乗組員約30人、3000石の大船で、名をプロミセル号と言い、船長はアレキサンダロ・ニコライウェチ（Plummer, 1991ｂ, 173はガヴリロフ；Plummer 1991a p.134はニコロヴィッチ）、24，25歳。商人も乗っていて、医者も二人乗船していた。船には、セキサン（六分儀）、船時計（羅針盤）が備わっていて、絶えず自船の位置を確認することができた。途中でアメリカ船に出会ったりして、およそ63日の航海ののち、6月20日（旧暦5月23日）にエトロフ島フルベツに着くことになる（池田編　1968　134，143頁；『漂流人』34頁；室賀他編　1965　120，122頁）。

参考文献

室賀信夫・矢守一彦編訳『蕃談』平凡社　1965年
池田編『日本庶民生活史料集成』第5巻　三一書房　1968年
『漂流人次郎吉物語全』高岡市立図書館　1973年
笠原　潔「ハワイ滞在中の長者丸乗組員たち」『放送大学研究年報』 26号、 2009年3月、93-105頁
高瀬重雄『北前船長者丸の漂流』清水書院　1974年
ブラマー、キャサリン『最初にアメリカを見た日本人』酒井正子訳　日本放送出版協会　1989年
森永貴子『ロシアの拡大と毛皮交易　16～19世紀シベリア・北太平洋の商人世界』彩流社、2008年
Plummer, Katherine, The Shogun’s Reluctant Ambassadors; Japanese Sea Drifters in the North Pacific, The Oregon Historical Society, 1991a
Plummer, Katherine, A Japanese Glimpse at the Outside World 1839-1843; The Travels of Jirokichi in Hawaii, Siberia and Alaska, The Limestone Press, 1991b

（「世界史の眼」No.65）